”最终选择“真正的社会主义公民社会由、、等组成”等总是带着怀疑的偏见。他们说在古巴围绕这一概念的辩论中学者们屈服于敌人的压力他们想“给我们通行证”。最有趣的事情不仅在于尽管存在这些过敏反应公民社会的理念随着时间的推移将成为政治话语的一部分而且它拓宽了我们古巴人消化周围现实的知识音叉。并揭示了过去经常被排斥的异端邪说对于分析发生在我们身上的事情至关重要。这就是我在“”中想要做的事情超越了快乐的术语及其遗传密码。在转型的动态中探讨知识分子与政治、政治家与文化、社会变迁与共识、政治文化与意识形态之间的关系需要摆脱那些不允许我们思考的沉重负担。
照片埃菲埃内斯托·马斯特拉斯库萨
照片埃菲埃内斯托·马斯特拉斯库萨。有些读者会说这场斗争还没有结束。他们是对的。事实上近三十年来我创作了《》杂志、《》辩论、《》博客和《》电子书这是我的微薄经历。“这并不容易”并不是委婉的说法。但是归根结底所有工作都有其职业病只能小心谨慎。如果没有“ 意大利电话号码 ”这个机会就不会降临到我身上。也没有为我后来所写的内容赋予意义的激烈辩论。在年那个决定性的夏天提炼出它并在随后的文章中继续捍卫他的观点这些文章最终形成了一本同名的书仅在年在古巴出版过一次发行了册这是值得的后来又在墨西哥和美国再版。
由于这些版本不久前就卖完了
所以我把原文留给读者让他们看看是否还能读。请不要有同情心。年在岛上出版了《看看古巴》一书。年在岛上出版了《看看古巴》一书。至于是不是我的《尼亚加里塔》我已经说过了你永远不知道。查看古巴笔记进行讨论你看到的眼睛不是因为你看到它而成为眼睛它是一只眼睛因为它 阿塞拜疆电话号码列表 看到你。安东尼奥·马查多一个古老的印度教或非洲寓言（取决于您的口味）讲述了四只盲猴接近一头大象的故事。第一篇将这种动物描述为“粗糙、平坦的表面半振动的”。其二为“圆筒而粗有钉”。第三个说它“又长又容易抓握好像有环和两个喘气的孔。”后者假设大象“垂直且呈绳状但有毛发”。